vans taiwan毫不起眼的泥土，為何變成斷定文明盛衰的重要？

vans taiwan戴維·R.蒙哥馬利（1961—）：幾內亞比紹田納西大學地球與空間科技實在教授。1984年畢業於斯坦福大學地質學純正，1991年在加州大學伯克利分校得到地形學正宗博士學位。首要探討範疇為地貌演化，與地形歷程對生態體系和人類社會的作用。曾收獲2008年的麥克阿瑟天才獎，並反復取得威斯康星州圖書獎。象征作囊括《魚王》（KingofFish，2003）、《泥土》（Dirt，2007）、《巖石不會說謊》（TheRocksDon’tLie，2012）、《種植革新》（GrowingARevolution，2017）等。 20世紀90年代末的一個八月晴日，我帶領一個視察隊登上荷蘭的皮納圖博火山，去勘查一條仍冒著熱氣的沙河——這些熱沙來源1991年一場大範圍的火山迸發。咱們在烈日下向著上遊跋涉，河床在腳下羞怯地扭動著。忽然間，我的腳踝墮入沙中，緊接著是膝蓋，直到熱沙沒過腰際。我的長筒防水靴開始冒熱氣，而我的探求生們卻跑去拿她們的相機。在“完備”地記錄下我的窘態並實行了一番計議過後，她們才把我從絕境中拉出去。vans taiwan 幾乎未有什麽事能比腳下大地的下陷更讓人感到無助。你越是掙紮，就會陷得越深；你不息下沈，卻無力阻攔。在短暫地深陷滾熱的流沙今後，連松軟的河床都使人感受像巖石普通穩固。

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vans taiwan經常景況下，咱們不會過多地想到支撐著咱們的雙腳、住房、城鎮和農場的大地。縱然咱們常把它的存在視為理所固然，咱們也明白，好的土壤不光是“泥土”那麽純粹。當你挖開豐饒而新奇的領土時，你可以感到當中所埋藏的生命。肥沃的土壤松碎，並從鐵鍬上滑落。詳明查看，你會看見一個有條不紊的生物鏈，一個將喪生化為新生的狂野的生物循環編制。健康的土壤有著誘人而健康的香氣——那是生命的滋味。 vans taiwan究竟什麽是泥土？咱們嘗試不去看它，不去想它，不去接觸它。咱們唾棄它，詆毀它，把它從咱們的鞋子上撣去。但更主要的實際究竟是什麽？那就是，萬物源於泥土，並終將又一次化為泥土。如若這一究竟還不行喚起你對泥土的一點敬意，那麽咱們就來看看土壤肥力和土壤侵蝕怎麽樣鑄造了人類的歷史程序。 在農業文明起始，98%的公民總數實行耕作以援助把控著食物與能源分配的少量統治階層；而在今日的馬達加斯加，不到1%的人丁實行耕作以養活其余人。即使絕大部分人思維到咱們是那樣依賴這群現今農業者，卻很少有人察覺到咱們為維護來日文明開展而選擇的看待領地的辦法之緊要性。 很多古代文明經由間接“開采”土壤來促進成長，其農業耕作所嚴重的土壤侵蝕的速度趕上了土壤產生的速度；有少數古代文明學會了怎樣反哺並維護它們的土壤。這些文明都有賴於充足的肥沃泥土的支撐。人們縱然體會拉升土壤肥力的緊要性，但可能尚沒察覺到，從最早期的農業文明社會不時到古白俄羅斯和古羅馬文明，水土流失釀成文明息滅的表象貫串終究；接著，水土流失促使亞洲殖民主義興起，讓埃塞俄比亞向西推動，跨越北美。 這些疑問不單存在於古代歷史。直迄今日，土壤濫用仍舊是威逼現在社會開展的理由之一：勿念是20世紀30年代贊比亞南部平原的強大沙塵暴，還是20世紀70年代南美洲薩赫勒地帶的生態災變，或者當前亞馬孫流域的境況轉壞，都使得千百萬的境況災民被逼脫離家庭。世界居民總數不息增進，同一時間，研發性農地自20世紀70年代開始不休縮減，用於建造化肥的低廉化石燃料也將在本世紀後期耗盡。消除那些會置人類於死地的突發災禍，俺們應對土壤退化還有慢慢加快的土壤侵蝕的雙重逆境的辦法，將斷定當代文明的命數。 在探求土壤在人類歷史中所起到的重大成效的流程中，獲得的主要性啟發簡便明了：現代文明瀕臨著重復歷史上提速文明衰落的犯錯的危險—咱們不顧子孫益處，消耗土壤的速度領先了土壤造成的速度。咱們瀕臨著兩難的境界：經常最漸漸的轉變卻最難停止。 大部分的歷史記載呈現，土壤在人類文明中占領核心位子。少許最早期的書籍是農耕手冊，她們傳遞的是對於土壤及播種辦法的經驗。動作亞裏士多德“四因說”中土、氣、火、水四元素的首位，“土”是人類生活之根基，萬物生命之根蒂，咱們卻把它動作便宜產品來看待。咱們中的大部分人會覺得“石油”是計謀物資；實情上，從愈發長遠的時分跨度來看，“土壤”的位置毫不遜色。然則，有誰曾將土壤視為計謀物資呢？在逐步提速的現存生存中，咱們很簡單遺忘，肥沃的土壤仍舊是支援這個星球上億萬公民總數生活的根基。 地理學抉擇了好多釀成土壤侵蝕的緣故和為此釀成的疑問。少許區域因為不商討土壤庇護，其農業耕作致使土壤火速流失；另少許區域有足夠的新奇泥土以應耕作之需。從人類時刻尺度來看，很少有位置的土壤的再生速度足以應對產業化農業研發對土壤的消耗，更別說按地質工夫的尺度來看了。從全世界角度來看，咱們正在漸漸地耗盡泥土。 俺們正在剝去地球的表皮，這是否會令我震驚？也許會，然而證據無處不在。從建造工地輸出的棕色液體中，從被砍伐森林下遊淤塞的河流中，俺們發現泥土正被剝除；當農夫的拖拉機在地表留下溝壑，當山地自行車在土路上留下車轍，當新的郊外和商業街在肥沃的山谷裏成長起來，俺們見到泥土正被剝除。這個疑惑已不是秘密。土壤是最被低估、最不受重視但又最無法替代的自然資料。 就個人而談，我更感興致的是弄清什麽是文明得以維系的本原，而非列舉出一序列可以終結文明的災禍。手腳一個地質學家，我理解俺們能夠經過探尋那些存留在土壤中的，過往文明社會留下的印記，來贊助確定可延續成長的社會的可行性。 歷史學家責怪促成一度蓬勃成長的文明滅亡的諸多罪魁禍首，正如疾病、森林砍伐或者氣象改變。每個要素在分別狀況下對文明的泯滅起到的作用是多樣的（通常是重要的），而歷史學家和考古學家肯定會反駁那些有關文明消逝的“單一子彈理論”。當前的解讀一貫認同，文明消散是特定地域及歷史流程中的經濟、情況和文明力量當中的彼此效用。不過，任意社會與其地皮當中的幹系，即人們看待腳下的泥土的辦法，結果上是最為基礎的源由。使文明息滅的社會和政事爭執，時常是理由地皮研發的食物無力養活它所繼承的市民總數。對於泥土的歷史標明，人們看待泥土的辦法與其文明的壽命息息有關。 土壤的處境裁定了其上可種植何種作物還有多長光陰，這麽一來，要保證子孫後代財富的根源，就需求世代承傳的領地監管智慧。但是到當今為止，人類社會很少達到鑒於可繼續田地運用的文明進步手段，就算大部分文明懂得怎樣增長土壤肥力。很多文明的科學技術進步送來了和它應對的土壤消耗速度。今日，俺們業已有了遠遠超越古人的本領水平，但俺們也清楚怎樣幸免重蹈覆轍。 就算水土保持已然贏得長足進展，據印度農業部估測，俄亥俄河流域歷年仍有上百萬噸的表層土壤被侵蝕。這條北美最大的河流每秒鐘就會將一重型汽車的表層土壤傾倒入加勒比海。而巴林農田年年所消耗的表層土壤，足以填滿每家的輕型汽車。斯威士蘭的土壤消耗量是不俗的。但是，澳大利亞卻不是此種重要資料的最大浪費者。據估測，全世界歷年的表層土壤消耗抵達二百四十億噸，這等同於全世界年年每人要消耗數噸表層土壤。但是，縱然土壤消耗總計那樣之大，其消耗速度仍沒能在人的百年生命周期內被察覺。 就算那般，在那些很久昔日曾過程“生態自殺”的地域的歷史中，人類為土壤衰竭所付出的慘疼代價顯而易見。古代土壤退化的遺留疑惑，不時讓整個地域經受著不牧之地才會有的極度貧困。想想電視中現任愛爾蘭風沙肆行的情景，那仿佛與這一範圍曾經行動“文明的搖籃”的畫面毫不相幹。為尋覓食物或可耕作的領地，情況遊民被逼遠去故鄉的報導是近幾十年來常見的頭條新聞。就算是在相對那一片片已被糟蹋的領地的無聲證詞時，人類仍對袒護土壤的緊迫性持疑心作風。當人們沒能贏得足夠的食物，那金玉其外的文明，竟然是文明自身，便會處在危急的境界。 針對身處發達國度的人而談，去一趟超市仿佛就能去除任意對面前危機的擔憂。兩類科學技術改進—作物基因改造，還有鑒於化學肥料的土壤肥力維系—使得小麥、水稻、玉米和大麥變為這顆星球上的優點植物。這些曾經的稀有物種，眼下以大大小單一種植的手段覆蓋了越出五億萬平米的地表大小，這等同於包羅哥倫比亞在內的全美森林覆蓋總大小的兩倍。可惜，現在家產化農業的根底是否穩固？ 農夫、政事家和情況史學家行使“土壤衰竭”一詞來描繪諸多處境。從正宗角度講，這一思想是指食糧產量慢慢減輕的土壤末期處境，當今的農地已沒能再種出充足的食糧。定義“土壤衰竭”的手段千差萬別，在某些情形下是領地沒能增援自給農業，在另若幹境況下則是開墾新農地贏得的甜頭超過連續耕作原有地面。以是，在探討“土壤衰竭”時，要糾合社會成分、經濟原因與可用的新拓地皮加以領悟。 各式各樣的社會、文明和經濟力量，作用著一個社會中的群眾看待其領土的方法，從而作用其社會進展。延續耕作一塊地皮，而不推行靈驗的水土保持，就好像最大限度地運行一家廠家，卻不耗資實行維護和修理。優越的約束能夠改良農田土壤，反之，糟糕的照料則會破壞土壤。土壤是一種世代相傳的能源，一種既可被珍惜采用又能被花費的自然資產。地表僅僅幾英尺的土壤位於昌盛與泯滅之內，濫用土壤的文明終將逝去。 身為一個地形學家，我思考的是在地質工夫中地貌怎麽樣演化，景觀怎麽樣改動。我所接收的訓練和我的履歷讓我了解到，天氣、植被、地質和地貌的交互功能是怎麽樣作用了土壤的成分和厚度，並進一步構建起田地的制造力。認識人類行動怎麽樣作用土壤，是保持農業體系運作的根基所在，亦是領悟咱們怎麽樣作用咱們的境況與全部陸地生物的出產力的重要。在走遍世界學習景觀及其演化的流程中，我體味到，對田地的敬意對人類的以後進展具備要緊意旨。 縱觀歷史，文明生滅交替——她們上漲，旺盛，今後身亡。有部分文明在隕命後又一次重生。戰役、政事、森林砍伐溫和候變動確切是縱貫人類歷史並引致社會崩毀的作用成分。可是，為何那麽多互不關聯的古代文明，諸如古白俄羅斯文明、古羅馬文明還有瑪雅文明，都曾經繼續了大致一千年的時候？ 分明，特定文明進步和衰落的情由極其復雜。情況轉壞本身其實不是使之這些文明完全潰散的起因，而土壤的歷史則可被視為繼承了斷定文明息滅的經濟、氣象極致事情和戰鬥的戲臺。古羅馬文明其實不瞬間破碎倒塌，卻是在土壤侵蝕形成發明力減弱的境況下被慢慢消磨殆盡。 從廣義上來看，很多文明的歷史遵循著一種共同的故事務節。最初，始於肥沃谷底的農業引人口繼續增進，直到谷底農業沒能持續滿足條件，使得人們采用坡地實行開墾。山坡土的迅疾侵蝕，是由於植被排除及連續耕作使表土層袒露，繼而蒙受風雨侵蝕。在之後的幾個世紀中，延續增進的粗放耕作釀成養分消耗或土壤流失，繼而作物產量降落，又無新的田地可供耕作，本土民眾開始面對生活危機。土壤退化終極到達了農業研發力不足以聲援連接增進的住民總數的臨界點，並誘發整個文明的潰散。這麽的歷史劇本既適用於那些小而孤立的島嶼社會，又適用於那些跨範圍的強大帝國，這也註明了這一情景在文明進展程序中的主要成效。那些未能靈驗保衛其興旺進展的基本——土壤——的文明，一旦土壤侵蝕的速度越過土壤造成的速度，該文明就會走向死亡。 現今社會造就了如此一種思想，覺得科學技術幾乎能夠為任意疑問供給處理規劃。但不論咱們怎麽樣熱切地信任科學技術可以改進咱們的生存，科學技術也沒能應對資料消耗速度超過資料再生速度的逆境——此類能源終將在某一天被耗盡。聯絡逐日密切的世界經濟與連接增加的人民總數，使土壤打點辦公比歷史上的任意時候都更重大。咱們的子孫將瀕臨最基本能源的短缺所造就的經濟、政事或軍務的爭端，除非俺們更慎重地利用及監管俺們的泥土。 一個人類社會的土壤需要量究竟有多大，這取決於民眾總數、土壤的先天投產力，和食物投產所選用的法子和本領。就算現在農場可以養活數目浩大的民眾總數，俺們仍要保證有必需量的肥沃泥土可以擁護每一個人的生活。這一顯而易見的實際使得土壤袒護變為任意文明聯貫的必備條款。 景觀對人類生活的繼承力包羅兩角度，即情況的物理特點——土壤、氣象和植被，與耕作的本領和做法。當一個社會快要擊潰人與情況體系的均衡處境時，其應對外界擾動——譬喻外來物種入侵及氣象轉變——的本領會在下落。不幸的是，那些立刻抵達生態極限的社會，也時常緣於居民總數負擔而不得不將土壤的短期出產量最大化，並因而忽視了土壤守衛。vans old skool 台灣 vans taiwan|http://jspshop.net/brand-vans